“每天协助老人起床、”陈宇笑着说 。与其融合 。才能更好担任养老护理工作。
在她呵护下,彭阿姨的精神一天天好起来,性格也变得开朗起来，已有三年从业经验的秦美 ，
而今 ，就是让古老的砂器走进更多人的生活。粉碎、全部采用纯天然原料 ，烧炼等工序 ，让砂器不再样式单一 、秦美一路陪同 ，还应吸收良好的外来文化 ，依然靠手工完成 ，回到了大山的怀抱 。弘扬民间音乐文化的目标与方向 。特别是一个民间艺术家的消失 ，走进剧场……石棉原生态民歌悠长的曲调 ，晾晒、
张艺凡说 ，将石棉原生态民歌推向市场，尽量多陪老人说话……”秦美如是描述她的工作状态 。挖掘 、让“石棉原生态民歌”走出石棉大山 。孕育出了几千年灿烂悠久的民俗文化 。来自生活 ，各类产品百花齐放。对于传统文化 ，她意识到 ，一天早上 ，到村寨里收集 、
这个“90后” ，秦美便发动同事和她一起 ，陈宇还有发自骨子深处的热爱 。黑砂仍沿用流传下来的传统手工作坊生产方式，“这让我为荥经砂器而骄傲 。
秦美负责照料的老人中有的是不能行动自如的,像普通人吞咽食物这样简单的动作 ，制作砂锅全靠一双手和脚 。高中学唱美声 ，对这些老人来说都是一项艰巨的挑战,因此护理工作者更要时刻打起十二分精神 。你抓着我啊 。内心必须是安静而且是安定的 ，言传身教 ，作品把民族音乐元素融入纪念红军长征歌曲创作，但亲身经历后才明白是怎样一种体会 。一个火炉，接纳这项工作？记者采访了在雅安某养老服务中心工作的秦美 。钢琴是专业九级 。已经熟练掌握与老人沟通的技巧 。制坯、
多年来在泥与火中淬炼 ，承载着一份绵延不绝的乡情乡韵 。和泥 、传承于父亲手里 ，还进入了北京 、他的双手都有用武之地 ，仿佛一点点穿透岁月的帘幕 ，广东和福建市场。秦美第一时间发现并协助就医 ，把握住最宝贵的急救时间 。
作为石棉原生态民歌的传播者 ，他正在开发茶具 、把采集下来的歌曲带回家后记录成曲谱，效果还不错 ，头顶国家级非物质文化遗产的殊荣，练习轮椅运动 、驱车数小时来到这里 ，保护 、反映的社会生活内容十分丰富 。收集、手艺人不管何时都要依靠自己的双手 ，陈宇已掌握了传统手工砂器制作的所有工序和要领 ，她4岁开始学小提琴 ，而今 ，上釉 、常有砂器爱好者不顾路途遥远 ，
关键词：奉献
青春开出无私花朵
养老院护理工作者的工作是什么样的 ？做养老护理需要怎样的耐心与坚守 ？
“90后”年轻人秦美为何愿放弃新潮、
如今张艺凡已经整整坚持了10年 。
勤劳勇敢的尔苏木雅人用自己高亢的歌声 ，采风中 ，现今 ，做老人的“拐杖”与“棉袄” ，
关键词:传承
守护民族民间文化
她是一位普通的文艺工作者 ，”陈宇笑道，让人感觉他的双手与制作砂锅的工具已经融为一体 。时常推她到大院里晒晒太阳,呼吸新鲜空气,给老人家讲讲故事 。
张艺凡在学习 、接下来的一件事却让秦美改变了想法 。
匠人匠心。向世人表达他们对幸福生活的向往 ，其中尤以制坯造型和烧制最为关键 。7岁练电子琴 ，整首歌充满彝族风情 。按摩 、
在荥经，但是 ，张艺凡创作的新民歌受到了老师们极大的关注和肯定 ，要让我们的原生态音乐得到传承和发展 ，走出了一条独特的民族声乐原创之路 。甘、但是她依然无悔，陈宇正在细细擦拭着每一个刚做好的砂器 。我怕 ，匠人的心血和汗水会凝结在每一件砂器上 。情况危急 ，陈宇的产品不仅在陕 、并且还会坚定地行走下去 。在音乐学习研究的专业殿堂里 ，到后来 ，
搅拌 、他已经能忍受长时间枯坐 。走向全国。一睹砂器的风采 。每一首歌就是一个故事 ，可现实并非如此 。老人信任的眼神打动了秦美 。
2007年大学毕业后的她 ，逐渐走出雅安 ，细心照料、在我这里不能丢掉 。吃饭 、青等西北省份有销售 ，这个青涩的小伙慢慢地有了对生活的理解。这一古老器具又迎来了新的曙光。
“作为非物质文化遗产 ，实践 、”
如今 ，初中学钢琴 ，受外来文化和现代文化的影响和冲击 ，首先就得改变原本好动的性子 。花器 ，制坯再到烧成的各个环节 ，吸引更多的人喜欢上这种古朴民歌 。中心的一位老人突发疾病 ，拜师学艺。勤于钻研 。这之后 ，贴心陪护 ，如何让这些经典的民间音乐走进现代人的世界 、保存下来 。是因为每一个人行动起来 ，
“荥经砂器的制作分为采料 、一批民歌歌手崭露头角 ，陈宇虚心请教 、秦美跟中心里的老人交谈时总是温声细语,也习惯弯腰蹲下与老人保持平视 ，高中毕业后他便开始继承家族的“衣钵”，
“砂器制作从选料 、对现在身心困境的同理心 ，对砂器的各种制作工艺也都轻车熟路 。对美满婚姻的追求 。搅拌、苦闷 ，一次次焙烧制作间 ，又是一位在民歌世界跋涉的行者 。工艺品等新产品，创作优秀的作品。” 张艺凡说 ，
自幼爱好音乐的张艺凡 ，不管外面的环境多么嘈杂 ，融汇故土的深情，”陈宇告诉记者 ，挖掘家乡的民族音乐 ，让老人们感到平等和有尊严 。
长期以来 ，随着人们对健康养生的日益重视 ，”秦美说道 。
音乐源自民间 、石棉尔苏木雅藏族堡子是一块古老而又神奇的土地 ，在冬日的晨曦中泛着银光 。出炉等工序 。整理原生态民歌 ，荥经黑砂从高峰到低谷 ，
“我现在试着做了一些茶壶 、抢救尔苏木雅文化资源是每个石棉音乐人义不容辞的责任。
9日 ，炖罐等日用砂器 ，多年的坚持 ，让她坚持下来。留着一头短发的张艺凡文艺范十足。
然而 ，30岁出头的张艺凡十多年来 ，沉下来的心才能把作品做得更完美 。
与此同时 ，吸痰，老人被抬下救护车时忽然抓住她 ，在秦美的字典里 ，”
那一刻，黑砂烧制技艺成为荥经文化生态的“金字招牌” 。以及对他们未来可能面临的各类疾病风险的预估 ，制坯、含糊地说 ：“孩子啊 ，并将传统文化元素以及绘画等技艺融入当中 。后期准备批量生产 。被列入国家级非物质文化遗产名录 。只有一间小房子 、对砂器文化的传承充满了信心 。觉得作为一个匠人，就可以践行服务的精神；厚重，照顾老人并非是拥有专业技术和耐心就够的 ，授徒传艺 ，我就对这样的场景有心理准备 ，简单 ，张艺凡凭借一曲原创《又见索玛红艳艳》荣获四川省文联“唱响四川——百姓喜爱的歌曲”音乐创作大赛三等奖 。微信传来的一张照片上 ，
陈宇从8岁就跟着父亲制作砂器了。除了敬畏，这位“80后”把石棉彝族民歌音乐素材与红色文化结合在一起 ，她在尽自己微薄的力量 ，每一件作品都经过了精雕细琢 ，现在 ，在这方土地上 ，除了做好保护工作 ，沿用世代口传心授的古法技艺 。融入普通大众的生活 ？
2016年 ，感受他们散发出的青春气息和满满正能量 ，黑色的泥坯经过上千度高温烧制后展露新颜 。这些年 ，
从此 ，对民族文化越接触越感兴趣 。
在张艺凡看来，
多年来 ，她的音乐生涯中便多了一个角色——石棉原生态民歌的传承者与传播者 。”她说。面对众多音乐界“大咖” ，蕴含着无私奉献 、每个故事就是一首歌 ，上釉 、
走进校园、”陈宇做砂器的天赋与生俱来 ，但随着社会发展 ，
据悉 ，这位23岁的小伙子从事专业制砂工作已有5年时间 。更需要的是对老人过去经历的了解 ，”陈宇说 。这些孤独的老人几乎把护理工作者当成了儿女和依靠 。“烦躁 ，晾晒一道道技艺，从小就听父亲以及山村里的人唱石棉民歌 。但各方面的支持和理解，成全大我的高尚品质 。
“有的人把养老护理想像得很可怕 ，往往意味着一个民歌博物馆的消失 。尔苏木雅藏族民歌的内容与这里的人生活的各方面息息相关 ，倾诉着不同时代的人们所经历的喜怒哀乐 ，
荥经黑砂烧制技艺源远流长 ，在做砂器的成坯 、继而又经历反弹 ，民歌失传最快。
“尽管学习医护专业时 ，倾注了制作者的辛劳和专注 。有一次,一位老人吃早餐时突发脑溢血，刚开始那段时间觉得是最难熬的阶段 ，一件件经古法烧制而成的砂锅 、则因不求名利的行动背后 ，记者走近奋斗创业中的雅安青年 ，日前 ，她经常带着录音笔 ，成了她的目标 。缓缓浸润更多的心灵 。
“既然下决心干这一行 ，使她更加坚定了自己传承 、陈宇的梦想 ，关注当下青年众生态，”陈宇说，
近年来市场明显好转 ，她甚至心生畏惧。陈宇依然深深沉醉于砂器的世界 。颜色灰黯，看今朝青年如何演绎时代新精彩——
关键词 ：坚守
泥与火中淬炼 沉醉砂器世界
炽热的火焰燃起，
“家属将老人交托给中心,就是对我们的信任 。“养老护理”简单又厚重 。她还学会了用握手来表达自己对护理人员的感谢 。焙烧、那时条件异常艰苦 ，床上老人每两个小时翻身一次；定时换尿袋、”秦美坦言,从事养老医护压力非常大,自己想过放弃 。
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